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张家界魅力湘西大剧院有赶尸节目吗

张家界魅力湘西大剧院有赶尸节目吗

时间:2014-06-19 00:22:13来源: 湘里陈家自助游作者:小陈 点击:

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一、湘 西 赶 尸: 赶尸,顾名思义,就是驱赶尸体。它是湘西一种古老的神秘巫术。著名文学家沈从文就写过:“辰州(注:今湘西辰溪一带),地方是以辰州符闻名的,辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻。”
据传,赶尸这种巫术,或称为营生,最早出现在清朝中期。为什么会有这种“营生”出现呢?湘西是一处贫瘠之地,从前很多人奔赴黔东和川东地区贩卖、采药、狩猎。由于崇山峻岭,瘴气重,恶性疟疾横行,生活环境十分恶劣,不少人客死他乡。而按照汉人的传统观念,落叶归根,人死后尸骨必须还乡入葬,由于山高林密,虎狼成群,很难雇到车辆和担架。而棺木沉重,人力单薄,难以长途运输。水路也凶险,暗礁密布,船只常常沉没,加之那时人迷信,船夫不愿意装运死尸。何况,那些死者都是穷人,也付不起昂贵的运费。于是,“赶尸”这种营生就应运而生。

湘西赶尸表演

  按行规,不能叫赶尸的老板为“赶尸人”,这是犯忌的,应该含蓄地叫“先生”。也不能把死者叫死人,应叫谐音“喜神”。而且,干赶尸这行不能沾女人。丧主与“先生”谈好价后,交付银两和尸体,说明到达地点,就可以上船先走一步了。每次赶尸,必须有两具以上尸体,这是规矩。等到尸体够数了,天一黑,“先生”就开始设坛、焚香、烧纸、念咒…… 施了法之后,尸体便听从指挥了。据说死尸双臂平平地伸出去,全身僵硬,四肢不能弯曲,行走时像麻雀一样朝前跳着走,他们头戴高筒帽,用黄纸遮脸。尸体能前行、转弯、上坡、下坡,只是不能后退,也不会让路。有的说赶尸人是一个人,一路走一路敲铜锣,或者摇铜铃,提醒夜行的人不要冲撞。另一只手拉一下草绳,尸体就朝前跳一跳,就这样缓缓前行。有的说赶尸的是两个人,分别叫“大尸命”和“少尸命”,他们手持辰州符和赶尸鞭,一前一后,驱赶死尸。  纵然是三伏天,行尸十天半月也不会腐臭。赶尸一般走的都是荒山险路,昼伏夜行。天差不多亮时,就赶到一个专门为赶尸人服务的旅馆休息。

  这种收留尸体的旅馆,大门都是朝里开,十分厚重,涂着猩红色,像立起来的棺材。门后则是停放尸体的地方,他们直橛橛地倚墙站立。除了赶尸人,没有人碰那两扇大门,包括店主。那两扇大门,不论春夏秋冬,白天黑夜,从来不关门。门后永远在阴影中,那是个阴森森的禁区。因此,当地都有忌讳小孩到门后玩耍的说法。好,我们现在来想象一下那恐怖的赶尸场面,一条荒山野岭的崎岖山路上,四周的树木黑糊糊的,高高的夜空上,挂着一弯冷月。这时,万籁寂静的林中传来一阵清脆的铃铛声。这人迹罕见的深夜,突然出现了一队赶路人,使林中各种野物虫鸟也屏住了呼吸。 铃铛声越来越近,可以隐隐听见脚步声了。那脚步声很古怪,好像几双脚同时在朝前跳:“唰!——唰!——唰!——唰!”湖南张家界旅游魅力湘西加盟表演的赶尸节目表演

  终于,我们睁大的恐惧目光看清了!借着夜色,可以看到走在前面的人穿着一件深蓝色的道袍,背着一个包。他一边走一边摇着铃铛,无疑这是先生了。先生后面跟着高高矮矮几个人,这几个人都戴着高筒毡帽,穿着宽大的黑袍子,做工粗糙。看不到他们的脸,因为他们的额头上粘着黄表纸,垂下来,上面画着怪兮兮的符,这是被赶的尸体。他们上肢平伸,身体僵硬,一举一动就像一个人。他们跳得很整齐,很专注,很卖力,很生硬。湘西古老的赶尸场面出现了!空旷的山野间,只有那恐怖的声音特别刺耳:“唰!——唰!——唰!——唰!——”

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二、湘 西 哭 嫁: 同喝一口水井水, 同踩岩板路一根;同村同寨十八年, 同玩同耍长成人。日同板凳坐啊, 夜同油灯过;绩麻同麻篮啊, 磨坊同扼磨……     
哭嫁,是张家界土家族特有的风俗,从古一直沿袭至现当代,它通过哭唱的方式,将姑娘隐藏在心底的复杂心理、细腻感情表现得淋漓尽致。婚前半月至一月,新娘即开始哭唱,其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭等。哭唱的内容多为哭爹妈的养育之恩、兄嫂秭妹别离之情、骂媒人,及对封建婚姻礼教的不满等;乡邻则以劝嫁为主,内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主。哭嫁歌的格调新颖,哭词长短成句,贬褒明,有历代相传的,也有即兴之儿作,大都富有诗韵和乐感,其文词巧妙,寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击,有对媒人的揶揄,有对旧情的抒发,有对亲人的怀念,有对妇女的赞颂,有对未来的憧憬,随着社会的进步和文明程度的提高,哭嫁的内容也不断翻新。

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